Спустя годы после событий, которые, казалось бы, остались в прошлом, тень семейного проклятия вновь нависает над домом Васнецовых, на этот раз коснувшись уже следующего поколения. В центре истории оказывается семья Вениамина, зятя главы семейства, и его жены Даши. Их жизнь, внешне благополучная и устроенная, держится на хрупком равновесии, которое неожиданно рушится в канун их собственной годовщины свадьбы. Даша, дочь того самого семейного психотерапевта, который когда-то пытался уберечь свою семью от родовых демонов, совершает отчаянный поступок. Она покидает дом, оставляя мужу прощальное письмо, обручальное кольцо и, что становится главным испытанием для Вени, их четырёх дочерей. Этот побег – не просто кризис в отношениях, а эхо того самого проклятия, которое, как рок, преследует женщин этого рода, заставляя их бежать от, казалось бы, налаженной жизни, оставляя за собой разбитые сердца и неразрешенные вопросы. Оказавшись в ситуации, зеркально отражающей прошлое его тестя, Вениамин, привыкший погружаться в работу, чтобы избегать семейных сложностей, вынужден кардинально изменить свою жизнь. Перед ним стоит практически невыполнимая задача: в одиночку стать для четырёх совсем ещё юных девочек не только отцом-добытчиком, но и понимающей матерью, мудрым наставником и верным другом. Его мир, ранее ограниченный кабинетом и деловыми встречами, превращается в хаос из школьных собраний, детских слёз, подростковых бунтов и бесконечных бытовых вопросов. Именно в этот момент на помощь приходит всё то самое «неунывающее семейство Васнецовых» со своим уникальным, проверенным временем и кризисами, подходом к жизни. Их поддержка становится для Вениамина спасательным кругом. Сквозь череду комичных, нелепых и трогательных ситуаций, через совместные попытки наладить быт и понять внутренний мир каждой из дочерей, Вениамин начинает не только учиться быть родителем, но и заново открывает для себя смысл семьи, любви и ответственности. История превращается в глубокое исследование того, можно ли разорвать порочный круг родовых сценариев, и доказывает, что иногда настоящее проклятие – не в мистическом предопределении, а в неумении говорить друг с другом и прощать, а настоящее спасение – в готовности принять помощь и не сдаваться, даже когда кажется, что всё потеряно.